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现代心理学的发展，的确要归功弗洛伊德敢于向意识狭廊以外的天地窥探；然而在经验心理学里，却发生了一场有关潜意识本质的革命，揭露弗洛伊德的观念限制。

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人格存在于两个地方：适应性潜意识与意识建构的自我。适应性潜意识正好符合奥尔波特的人格定义，包括解读社会环境的一些独特方式，以及引导人们行为的稳定动机。运用一些间接的方法（例如非自陈量表），可以测量这些性情和动机，它们根植于童年时期，在某种程度上受到遗传基因的影响，很难发生改变。

但是，意识自我也符合奥尔波特的人格定义。由于人们无法直接探触自己的无意识特质和动机，所以必须通过其他渠道建构一个意识自我，包括个人经历、可能自我、外显动机、自我理论、以及关于感觉和行为诱因的信念。就像琼.迪迪翁说的那样：“我们给自己讲故事，是为了活下去。”

但坏消息就是我们很难认清自我，因为我们无论多么努力尝试，都不能直接进入适应性潜意识。因为我们的大脑经过进化后，主要在意识之外运行，而且，无意识加工时人脑构造的一部分，我们不可能直接探触无意识过程。我们很难看到并理解在操控文字处理计算机程序时所使用的汇编语言，与其相比，“变潜意识为有意识”可能也绝非易事。

因此，尝试深入内心去探究适应性潜意识是徒劳的。一般看来，最好的办法莫过于通过观察外部特征来推断潜藏想法的本质，比如，观察我们的行为、他人回应我们的方式，从而形成一个很好的叙事。本质上，我们必须像写自传的作者那样，将我们的行为和感觉提炼为一件有意义且有效的叙事。创作一部很好的自传，最好的方式并非一定要在揭示潜藏的感情和动机时进行大量的专注性的自我反省。

事实上，有证据表明，过度审视内心反而会适得其反。我们会看到这样的例证，即对感觉进行反思会导致人们做出轻率的决定，并对他们的感觉愈发不得其解。更明确地讲，我并不蔑视各种内省行为。苏格拉底曾经说过（Socrates）说过，“未经思考的人生，是不值得过的”，他只说对了一部分。其实关键在于，人们所应用的思考方式，还有，人们试图仅靠审视内心或仅靠审视外部特征（如自我的行为和他人回应的方式）来认识自我到了何种程度。

意识是一个有限容量的系统，而为了存活于世，人们一定要有能力处理意识之外的各类信息。

对我们自己而言，在意识之外掀起的人生巨浪，或许比那些在我们意识之内的思想小岛更重要。

人们长期使用一种方式看待世界，并因此保持好心情。

对意识的最好运用或许就是，把自己放在能使适应性潜意识顺利运作的情境中。通过了解我们的无意识需求和特质并制定相应规划就能实现这一目标。

通常，人们构建的自我叙事，与他们的无意识特质与能力并不完全相符。

人格是指决定一个人“特定行为和思想”的一种心理过程。

书籍介绍

现代心理学的发展，的确要归功弗洛伊德敢于向意识狭廊以外的天地窥探；然而在经验心理学里，却发生了一场有关潜意识本质的革命，揭露弗洛伊德的观念限制。