中华道德楷模（古代卷） 免费 夸克云 mobi azw3 pdf 下载 chm snb

　　讲述中国古代（先秦-1840）人物的传统美德（道德）故事，分为威武不屈，忠贞报国、为政以德，廉洁奉公、正直勇敢，不畏艰难鞠躬尽瘁，忠于职守，心系百姓，济世救民、诚实守信，团结互助、修身齐家，尊老爱幼等七大类，收入了50位道德楷模，简介其生平，展开其事迹，并配置肖像或插图。

威武不屈， 忠贞报国

屈　原　宁死也要热爱自己的祖国

　一　鞠躬尽瘁，一心只为楚国能够强大　

　二　以身殉国，成为忠心爱国的典范　

　三　爱国情怀，与祖国热土同存在　

霍去病　匈奴未灭，何以家为

　一　匈奴未灭，何以家为　

　二　刻苦练功，少年立志　

　三　谋略统兵，连战连捷　

　四　果敢机智，接收降俘　

冼夫人　岭南圣母，民族精英

　一　成长于南北朝混乱时期　

　二　冼、冯联姻，俚汉融合　

　三　计取高州刺史李迁仕　

　四　助隋统一，稳定岭南　

岳　飞　精忠报国的楷模

　一　生于乱世，立志报效国家　

　二　拼死抗金，偏逢辱国的王臣　

　三　浴血奋战，难逃奸佞暗算　

文天祥　谱写千古正气之歌

　一　仰慕忠臣烈士，报效祖国尽忠职守　

　二　投笔从戎，征战南北杀敌兵　

　三　以身殉国，留取丹心照汗青　

戚继光　保境安民的抗倭英雄

　一　封侯非我意，但愿海波平　

　二　组建“戚家军”，发明“鸳鸯阵”　

　三　痛剿倭寇，流芳千古　

秦良玉　沙场报国的忠贞女杰

　一　成长在烽烟四起的多事之秋　

　二　平播战役，“女中丈夫”　

　三　兄弟子侄上战场，北上抗金威名扬　

　四　再次北上抗金，御笔赋诗赞之　

　五　巾帼英雄，千古流芳　

史可法　宁死不降，千古流芳

　一　国难当头，督师淮扬　

　二　殚精竭虑，力撑危局　

　三　正气凛然，拒绝诱降　

　四　六封遗书，感天动地　

　五　慷慨赴死，名垂青史　

为政以德，廉洁奉公

蔺相如　心胸宽广，顾全大局

　一　以信守承诺慑服强势的秦王　

　二　顾全大局，将相和好　

尹翁归　刚正清廉不语私的能吏

　一　文武双全的平阳小吏　

　二　廉洁奉公，守正不曲　

　三　执法不阿，万人称颂　

魏　徵　敢言直谏的千古良臣

　一　坎坷人生，终遇明君　

　二　敢言直谏，千古良臣　

　三　“魏徵殂逝，遂亡一镜矣”　

狄仁杰　刚正不阿，“唐室砥柱”

　一　刚正廉明，断案如神　

　二　不惧淫威，再造唐室　

　三　狄公去世，朝堂空矣　

包　拯　铁面无私，清正廉洁

　一　初入仕途，立志做清官　

　二　古今闻名“包青天”　

　三　传之万世的遗训　

范仲淹　与民同忧乐的典范

　一　先忧后乐的为官之道　

　二　“忧事浑祛乐事还”　

　三　为国举荐天下贤良　

海　瑞　既敢直言就不在乎生与死

　一　家世虽清寒，学养在幼年　

　二　敢做直言谏，何惧死与生　

　三　闲居十六年，依然有作为　

陆陇其　七品小官，从祀文庙

　一　任嘉定知县，百姓的“父母官”　

　二　任灵寿知县，百姓敬之若神明　

　三　七品小吏，从祀孔庙　

郑板桥　把民间疾苦放在心上

　一　开仓赈灾，救灾民于水火　

　二　以工代赈，捐俸集资修城池　

　三　十年县令，勘灾禹王台　

正直勇敢，不畏艰难

孔　子　为施德政而周游列国

　一　游历列国——努力广施德政　

　二　有教无类——“仁”是孔子思想的核心　

董　狐　铮铮铁骨，秉笔直书

　一　不畏强权，严守节操　

　二　“董狐之笔”，史家典范　

司马迁　恪尽职守，忍辱苟活写《史记》

　一　子承父业正直勇敢　

　二　飞来横祸忍辱写史　

荀　灌　少女英雄，勇救襄阳

　一　时逢乱世，不爱红装爱武装　

　二　危难之际，挺身而出　

　三　机智勇敢，突围求援　

缇　萦　上书救父，感动世人

　一　父亲遇难，陪同赴京　

　二　纤弱少女，上书救父　

　三　百男何愦愦，不如一缇萦　

花木兰　女扮男装，代父从军

　一　飒爽英姿的少女时代　

　二　女扮男装，代父从军　

　三　万里赴戎机，关山度若飞　

　四　不恋富贵，解甲归田　

赵　绰　敢于顶撞皇帝的执法官

　一　“执法一心，不敢惜死”　

　二　舍命救仇家　

　三　为了百姓，顶撞皇帝　

刘　蕡　舍命进谏，落第流芳

　一　宦官横行，朝政混乱　

　二　舍命进谏，不幸落第　

　三　虽遭迫害，流芳后世　

道　同　为严明执法而殉职

　一　触怒开国功臣朱亮祖　

　二　执法与徇法的较量　

　三　道同冤死，朱亮祖伏法　

鞠躬尽瘁，忠于职守

李　冰　和都江堰一起载入史册

　一　修建都江堰，造福人民　

　二　献身水利事业，人民永远怀念他　

苏　武　视气节如生命的使节

　一　高风亮节，勇挑重担　

　二　苦难煎熬，矢志不渝　

　三　历经百般艰难，赤子终回故里　

班　昭　中华女历史学家

　一　出身显贵，诗书世家　

　二　继承父兄遗志，完成《汉书》巨著　

　三　史学著述的开拓创新　

诸葛亮　鞠躬尽瘁　死而后已

　一　刘备三顾茅庐，孔明隆中对策　

　二　白帝城刘备托孤，诸葛亮誓言辅佐幼主　

　三　积劳成疾，病逝五丈原，归葬定军山　

　四　忠诚和智慧的化身　

第五伦　倡廉抑贪，刚正不阿

　一　得民心的地方官　

　二　好官难得无二人　

　三　有“私心”即是无“私心”　

姚　崇　勤勉尽职的三朝贤相

　一　三朝贤相，勤勉正直　

　二　破除迷信，除灭蝗虫　

　三　临终遗嘱，丧事从简　

杨　震　一身正气的 “四知”太守

　一　关西“孔夫子”　

　二　千古名言数“四知”　

　三　刚正不阿，以死明志　

于成龙　勤政爱民，廉吏

　一　为官一任，造福一方　

　二　百姓的“于青天”　

　三　“天下廉吏”　

心系百姓，济世救民

张仲景　免费为民“坐堂”的医圣

　一　少小立志，精研医术　

　二　太守“大人”，为民“坐堂”　

　三　撰著《伤寒杂病论》，造福后世　

华　佗　游遍神州，济世救人

　一　少年立志，以医济民　

　二　发明“麻沸散”，挽救病人的生命　

　三　挽救妇女生命，攻克疑难杂症　

　四　愿为百姓治病，不愿为一人服务　

董　奉　“誉满杏林”的建安神医

　一　“建安三神医”之一　

　二　杏林春暖，万世传颂　

孙思邈　医济苍生的中华“药王”

　一　勤奋好学，志存高远　

　二　以医济民，关注百姓的健康　

　三　遗珠《千金方》，千古一“药王”　

蔡　伸　一心为了百姓疾苦

　一　一切为了百姓疾苦　

　二　不与蔡京同流　

　三　不与秦桧为伍　

沈　括　一心为了百姓疾苦

　一　毕生钻研科学　

　二　杰出的古代科学家　

　三　给能工巧匠树碑立传　

李时珍　中华民族的“医圣”

　一　出身于德高望重的世代行医之家　

　二　弃功名俸禄，立志随父从医　

　三　完成《本草纲目》，为百姓带来福音　

诚实守信，团结互助

赵　柔　诚信远远高于金钱

　一　拾金不昧，脍炙人口　

　二　诚信远远高于金钱　

李士谦　乐善好施，泽被乡里

　一　不做官，做善人　

　二　出尽家产，救济灾民　

　三　李士谦去世，夫人继承遗志　

崔　枢　施恩不图报，义还珍珠

　一　无私助人，受托藏珠　

　二　重信守诺，义还珍珠　

苏东坡　焚券还宅济穷贫

　一　一代文豪，购屋准备安度晚年　

　二　闻妪悲声，焚券还屋　

罗一峰　拾金不昧，志洁还镯

　一　从小立志，学习圣贤　

　二　赶考路上，志洁还镯　

　三　及时应考，高中进士　

修身齐家，尊老爱幼

孟　母　三次迁居，教子成才

　一　三次迁徙，找到适合孩子成长的环境　

　二　断机剪布，教育孩子不可半途而废　

　三　身体力行，言传身教　

张　良　桥下拾履传敬老佳话

　一　桥下拾履，敬老佳话　

　二　得赐《兵法》，成千古谋臣　

孔　融　千古传诵的礼貌与谦让

　一　幼知礼让　

　二　勇担罪责　

梁鸿　孟光　夫妻和睦互敬的千古典范

　一　高节之士梁鸿　

　二　不凡之女孟光　

　三　举案齐眉，传世佳话　

后　记

　　白云涛，男，历史学硕士，现任中国国家博物馆展览部主任，研究馆员。已出版图书多部。仅在我社就出版了《百年中国社会图谱》（全10卷）、《落日依旧辉煌》（全2卷）、《中华女杰》（全3卷）等多部作品。

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　　威武不屈， 忠贞报国

　　屈　原

　　宁死也要热爱自己的祖国

　　屈原（约公元前340—约公元前278），名平，字原，又自称正则，字灵均，家住今湖北秭归县。约公元前340年出生在战国时期楚国的一个贵族家庭，20多岁时，在楚怀王身边担任左徒高级文官职务，从此为自己祖国的兴亡奔走忙碌。他在国内积极推行政治改革，对外主张联合齐国共同抗秦。因遭到佞官迫害，几上几下，几番被贬被流放，在楚国城池被秦国攻破的公元前278年端午那天，屈原在湖南汨罗江沉江殉国。魂伴亡国，忠贞不屈。

　　一?鞠躬尽瘁，一心只为楚国能够强大

　　屈原生活在战国时期，是七雄并存的时代。渐渐的，七国中的燕、赵、韩、魏等国因为国家内部改革的不顺利或者不彻底，使得国力日渐衰微。只有秦、楚、齐不断发展，形成三足鼎立，势均力敌。三国之中的秦国，因为成功实行了商鞅变法，国家强盛，实力雄厚，已经构成对其他六国的严重威胁。此时，秦国也早有野心想吞并其他六国，完成统一霸业。屈原所生活的楚国虽然疆域辽阔，主镇南方，人口多，军备强，但尽管如此，也不可能是强大秦国的敌手。生长在楚国的屈原，一生对于自己的山河国土，有着深深的热爱与眷恋。故乡的鱼米把他养大，正是那种依山环水、林木茂盛、绝壁奇石的如画山水，渐渐培养起屈原强烈的爱家爱国的精神。在楚怀王身边担任左徒时，屈原深得楚怀王的赏识与信任。他年纪轻官位高，又出身富贵，按照常理，他满腹诗书，风流倜傥，完全可以养尊处优，不愁衣食地过他的富足日子，完全可以潇潇洒洒、安安稳稳地度过他平静的一生。然而未到而立之年，他却已经无时无刻不在担心着楚国的前途，无时无刻不在记挂着百姓的安危。他不像纵横家那样的朝三暮四，也不像某些阴谋家那样的朝秦暮楚。在他心里满怀着的是改变国家命运，不受外来侵犯，人民能够安居乐业的远大政治抱负。所以，他积极主张与东方的齐国联起手来，共同抵御秦国。因此，在楚怀王十一年（公元前318年），接受楚怀王的委派，屈原出使齐国，非常顺利地订立了齐楚联盟，暂时可以制约住秦国，为楚国赢得休养生息的时间。屈原紧紧把握住了这个难得的时机，在自己的国家内部，积极推行政治和经济方面的改革，主张选拔贤才能人来治理国家，积极颁布推行各项政策与法令。一个年轻人，他的这些政治主张很成熟并很有远见，尤其特别符合楚国百姓的利益，他的作为促进了楚国的日益强大和发展。楚国能有这样的人为它的强大在奔忙，又是多么难得，多么可贵！但因此也必然伤及楚国一些封建贵族的利益，引起他们的嫉恨与敌对。当时，楚怀王叫屈原草拟国家法令，刚刚写好还没有来得及修改，上官大夫靳尚就硬抢着要看，遭到了屈原的拒绝。他因此恼羞成怒，就跑到了楚怀王的面前说屈原的坏话：“是大王您叫屈原草写宪令，全朝上下没有哪个不知道，可是，每公布一条法令，屈原总是自夸是他的功劳，还说：‘除了我，是谁也写不出来的。’他这么说，根本就是不把大王您放在眼里。”不停地故意挑拨，不停地用谗言来诽谤屈原。目光短浅，耳软心活的楚怀王在不断被激发出来的盛怒之下，终还是听信了靳尚的谗言，渐渐产生继而不断增加了对屈原的不满。加之还有从秦国派来的臭名昭著的连横派人物张仪，连进谗言。要知道，他来楚国的目的，就是要在楚怀王面前进行恶毒的挑拨，就是要挑起楚国的内乱，让秦国能够乘机吞并楚国。秦国小人与楚国佞官沆瀣一气，通过有蓄谋的离间，让楚王更进一步疏远了屈原。屈原带领群臣正在进行中的国家改革，也因为楚王的不支持，被迫半途而废。屈原因此被贬，远离了楚王。失去了屈原，楚怀王被秦国小人张仪几番愚弄，不但没能得到一寸土地，还彻底失去了与齐国的联盟。楚国因此被卷入了各国之间相夺相并的连绵不断的战争硝烟之中。为奸臣所害，屈原被贬为三闾大夫——管理宗族谱牒，管理祭祀和管理教育王族三姓（昭、屈、景）的子弟。屈原并没有因为自己被贬，就失去振兴祖国的信心。他再一次把复兴楚国的希望，全部都寄托在这些青年贵族弟子们的身上，十分尽心地培养他们高尚的道德情操，尤其特别注意培养他们对祖国的热爱。但是，这些青年贵族们在日后的所作所为，或失节或失志，完全辜负了屈原的谆谆教诲，让他大失所望。纵观历史，几乎每一朝每一代都有智慧超群、刚正不阿的清官涌现，他们是推动社会进步的中坚力量，他们的作用，不论是在当时，还是在今天，都不可小觑。可悲的是，大多数的清官却都遭到当时统治阶级和社会旧势力的残酷迫害，使他们本来可以，也应该完成的丰功伟业毁于一旦。甚至于连他们本人，也失去了宝贵的生命。屈原也不能幸免，当年他开始参政的时期，正是他的祖国不断受到侵犯威胁，内忧外患接连不断的时期，偏偏遇到了嫉贤妒能的当权大臣靳尚和令尹子兰；遇到了那个爱他不成反生嫉恨的楚怀王的宠妃郑袖；遇到了心怀叵测的阴谋小人张仪；遇到了利令智昏、不明是非的楚怀王。面对如此众多的绊脚石、拦路虎，他奋力抵抗，已经拼得筋疲力尽，又怎么可能有机会，让他的远大抱负得以实现呢？

　　二?以身殉国，成为忠心爱国的典范

　　屈原发奋振兴祖国的政治抱负，遭到了腐败的当局残酷打压，一颗爱国的赤子之心遭到冷遇。楚国的情势也随着急转直下，怀着一颗忠心的屈原，早把自己的生死置之度外，他曾经这样劝说楚怀王：“秦国是像虎狼一样的国家，狠毒奸诈，千万相信不得。”然而昏庸的楚怀王怎么可能听得进他逆耳的忠言？此后，楚怀王由于不断听信奸佞谗言，结果丧师辱国，做了俘虏客死秦国，落得个凄凉悲惨的下场。

　　公元前的278年的春天，秦国军队攻陷了楚国的京都，大肆烧杀抢掠，尸横遍野，民不聊生。楚国灭亡时，攻破郢都的秦国大将白起，分析了楚国灭亡的原因：“楚王自傲国大，不树国家正气，大臣们只会谄媚奉迎，嫉贤妒能，良臣惨遭迫害，百姓心离，城池失修，这就是楚国灭亡的原因啊。”屈原想到自己不能为拯救危亡的祖国出力，心里已经是无比痛苦，更是无法承受楚国灭亡这样沉重的打击。他无比悲愤地写下了绝命诗《怀沙》：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”在这一年的端午，在长沙附近的汨罗江他沉江自尽。他要让自己的魂魄永远伴随守护自己的亡国，终年62岁。屈原的一生，虽然始终是郁郁不得志，却仍然顽强地与封建贵族势力进行不懈的斗争，不管处境有多么艰辛，也一刻都不放弃他的政治主张。他不顾惜个人的一切，心里总是牵挂着祖国的安危；为了能够让自己的国家强大，他做了他所能够做到的一切努力，改革内政，选能荐贤，严明法纪，外联抗秦……

　　为了楚国的国土、人民，屈原一生鞠躬尽瘁，死而无怨。中国人民一时一刻也没有忘记屈原，为了纪念他，每年端午节要吃粽子，要划龙舟，家家户户的门上都要插上艾子和菖蒲草。这个习惯至今已经沿袭两千年。据说：因为屈原是被奸臣所陷害，艾子和菖蒲可以避邪。插上这些东西不仅是对屈原的一种深切怀念，更是一种避邪驱恶的象征。划龙舟是为了打捞屈原的尸体，往江里扔投粽子，是不要让鱼啃吃屈原的尸骨。为了纪念这位楚国的爱国者，人民想出了种种的纪念方式，纪念时间长达到两千年后的今天。这表示了人民对于屈原高尚道德情操的认可，表示了人民对于这位爱国者的崇拜与热爱，表示了人民对于屈原民族气节的肯定。可见，屈原在我们华夏民族发展的过程中始终处于重要的地位。

　　三?爱国情怀，与祖国热土同存在

　　屈原用他的一生为自己所热爱的祖国奋斗不息，同时还用他的不朽诗歌来颂扬他的祖国，颂扬楚国人民不屈不挠的抗敌精神。他在他的诗歌《国殇》里这样写道：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩诚既勇兮可以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”满怀深情地歌颂祖国人民勇敢作战、壮烈牺牲的英雄气概。他的诗歌是战斗的号角，是英雄的颂歌！为了楚国，战士们虽然献出了自己年轻的生命，但是他们的魂魄是英雄的魂魄，他们的献身精神可以与天地同存。屈原用朴素的感情来歌颂士兵，歌颂战士，说明他的心始终与楚国人民紧密相连。《国殇》因此成为流传千古的不朽名篇。

　　我们永远纪念屈原，因为他是宁死也要热爱自己祖国的光辉典范，是爱国的榜样。

　　霍去病

　　匈奴未灭，何以家为

　　霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（在今山西临汾西南）人。公元前123年，他担任汉武帝的侍从武官，同年被任命骠姚校尉。他次出击匈奴，取得全胜而归，被封为1600户冠军侯。公元前121年，他被任命为骠骑将军。公元前119年他被汉武帝封为大司马骠骑将军，与他舅舅卫青身份等同。公元前117年，不幸因病去世，年仅24岁。

　　一　匈奴未灭，何以家为

　　年轻的霍去病，勇猛善战，战功赫赫。为了表彰霍去病，汉武帝刘彻给予自己心爱的大将特别的厚待，特命人在首都长安城好的位置给霍去病精心建造高宅大院，级别与王府不相上下。这种特别的嘉奖，在历史上，历代帝王对臣下的奖赏之中是很少有过的。

　　霍去病没有因此而得意，他十分坦诚地婉谢汉武帝，他说：“外来的匈奴侵略者还没有清除干净，国家的安全还没有得到保证，百姓的生活还没有真正的安定下来，这个时候，我怎么能只考虑我的家宅问题，只享受我自家的安乐呢？”

　　年纪尚轻，做了高官，却一刻不曾忘乎所以。霍去病不贪恋荣华富贵、不贪求享乐安逸。虽然南北征战，立下了汗马功劳，却没有居功自傲，没有恃骄狂妄。霍去病具备如此高尚的品德，追根溯源，就不能不走进他短暂的24年人生轨迹，让世代人民都能了解他的成长与成功。一个人之所以高尚，生活之中自有其显得不平凡的地方，能够成为楷模，必然在于他的奋斗，在于他不懈的努力与追求。

　　二　刻苦练功，少年立志

　　霍去病生活在汉武帝刘彻对匈奴进行大规模讨伐战争的年代。他的亲生母亲是侯府的婢女，地位本来是很低下的，但就在他出生后的不久，他的亲姨被选进宫，得到汉武帝的宠幸，封了夫人。霍去病因此成了与皇室有近亲关系的人，他的地位也就随着提高，为此，他的人生得以改写。

　　霍去病从幼年起，唯独喜爱读兵书，喜好骑马射箭，无论冬寒夏暑，不管风霜雨雪，每天汗透衣衫从不间断地苦练杀敌本领。每次看到舅舅卫青大将军带兵出征或是立功回朝的威武场面，都深受影响与震动。从此他立下志愿，要投身到抵抗外来侵略的战争中去建功立业，也要像舅舅一样去为国家解除危难。正是因为这样，他人小志向大，刻苦习文练武，文武才能被汉武帝赏识并重用。18那一年，霍去病做了皇帝的侍从武官。

　　匈奴是我国北方一个古老的游牧民族。西汉初期，匈奴仍处在封建奴隶制阶段，比起中原，他们的生产生活水平还很落后。但他们凭借着骑兵的强势，不断从蒙古草原向南进犯，不断侵扰汉朝边民的正常生活，肆意抓走边民去给他们充当奴隶。他们还烧毁大量的房屋，抢走大批牲畜，简直无恶不作，多年以来一直是西汉王朝的祸患。为了平乱安邦，北逐匈奴，汉武帝对匈奴的侵犯进行了多达15次的反击战争。

　　这其中主要的三次战役，都是以年轻小将霍去病为主力获得胜利的。公元前123年，已经是皇帝侍从武官的霍去病，听到了塞外匈奴又来进犯的消息，主动请求，希望能随舅舅一起出征抗敌。汉武帝很支持他，特意选出800精骑兵让他带领，授予他“骠姚校尉”官号。虽然这次战役整体打得并不顺利，但霍去病却是战功过人，因为他很灵巧地运用了放过头尾打中间的战术，趁敌人疏忽的机会，他出其不意，用快速度猛攻匈奴的大本营。面对这么多突如其来的汉骑精兵，神兵天降，敌人一下就吓蒙了，四散溃逃，不战自败。平生次，霍去病临阵杀敌，又是自主作战，共杀死敌人2028人，杀死匈奴的相国、当户等官员。霍去病运用谋略兵法，首战告捷，汉武帝十分高兴，以1600户封为冠军侯。

　　三　谋略统兵，连战连捷

　　公元前121年，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率领1万精兵，西出秦陇，迂回到敌人的后方，到匈奴境内与他们作战。霍去病无条件地接受了命令，带领他的军队日夜兼程，不辞辛苦，从陇西出塞，急行军，越过乌戾山，非常迅速地攻破了匈奴速濮部。策马涉过狐奴河，仅仅用了6天时间，就荡平了匈奴的5个部落。随后，霍去病根据实际战况，作了细致的分析以后，非常灵活地采取声东击西的战术，长驱千里，乘胜出击。为突出的是皋兰山大战。经过长途跋涉，早已疲惫不堪的汉军壮士们，来不及休整就与敌人相遇。主将霍去病身先士卒，并指挥部下奋起拼杀，与敌人展开了短兵肉搏。汉军将士个个英勇，以一当十，杀得敌人丢盔弃甲。这次战役，除掉匈奴的卢胡王和折兰王，生擒浑邪王的儿子和相国等人，歼灭匈奴的主力8900多人。霍去病以他的睿智果敢，指挥他的精兵强将，获得了河西战役中次战斗的全面胜利。

　　公元前119年，汉武帝调集精骑兵10万，步兵数10万，命大将军卫青，骠骑将军霍去病各自率领精兵15万，分东西两路，仍以霍去病的一路为作战的主力，深入漠北地区，讨伐匈奴。霍去病攻击目标是狼居胥山的匈奴主力。他率领着他的精骑部队，不辞辛苦，长驱直入，往北深追匈奴近两千里，四处寻找敌军的主力，没想到狡猾的匈奴早已经闻风向西转移。情势有变化，他毅然果断地向狼居胥山的匈奴左贤王发起了猛攻，消灭敌军骑兵7万多人，俘获匈奴屯头王、韩王等，还有匈奴的将军、相国、当户、都尉等83人，致使匈奴的左部军几乎全军覆没。这次战役打得干净漂亮，霍去病以自己的赫赫战功顺利进位大司马骠骑将军，地位等同于他的舅舅卫青。那一年，他只有22岁。

　　从这些冗长残酷的战役中，西汉王朝终取得了决定性的胜利，迫使匈奴把单于王庭迁居到了蒙古沙漠以北，汉朝军队远进军到了瀚海（今俄罗斯贝加尔湖），并夺得河西走廊，设置了酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，为西汉王朝统治西域奠定了坚实的基础。

　　四　果敢机智，接收降俘

　　战场上的霍去病有勇有谋，接收降俘，同样也有随机应变的能力和过人的胆魄。

　　长期与汉王朝对抗，却连吃败仗，促使匈奴高层内部矛盾重重，并在不断激化，匈奴统治者伊稚斜单于认为河西地区的浑邪王与休屠王实在无能，损兵折将有损国威，有伤士气，就想要杀掉他们，以示惩戒。逼于无奈的浑、休二王，决定在公元前121年秋，投降汉朝。汉武帝当然要委派他为信任的霍去病前去接受匈奴二王的投降。匈奴向来阴险狡诈，情况极为复杂多变，处处潜伏着危机，整个受降的过程也许就是个圈套，随时都有被暗害的可能。把这样一个异常艰巨而又十分危险的任务交给一个年仅20岁的青年军官，风险可想而知。霍去病毅然接受，因为他丝毫没有考虑自己的安危。果然，霍去病还尚未到达，休屠王已然反悔，浑邪王只得率兵杀了他，接管了他的军队。等霍去病到达，浑邪王下属也在趁机煽动，企图引起骚乱。情势非常紧急，霍去病临危不慌，单枪匹马闯入浑邪王军帐，镇定从容地与浑邪王进行谈判；镇定从容地部署指挥浑邪王把想逃走的8000人全部杀掉。稳住局势之后，他派兵护送浑邪王先行长安去见汉皇，而他亲自押解4万匈奴的降俘慢慢返回长安。正是霍去病的机智勇敢，正是他的临危不惧，才使得这次的受降圆满成功。年少老成的霍去病，堪当大任。

　　一代英豪霍去病，智勇双全，在他短暂的生命历程中，在匆匆的有生之年，为西汉王朝的安定，人民的安居，作出了他的贡献。同时，他又是个善于用兵的军事指挥家，他不断地从战争中学习战争，通读古代兵书却又并不拘泥于古代兵法，他曾数次孤军深入到漠北数千里，胆大心细，随机应变，不断改变劣势，转败为胜，不论条件多么艰辛，均能克敌制胜，用他年轻的生命写就了一部可歌可泣的英雄历史。霍去病和卫青都是中国历史上有名的战将，深得两千年来人们长久的怀念与崇敬！

　　冼夫人

　　岭南圣母，民族精英

　　冼夫人，又称冼太夫人、“岭南圣母”，生于公元512年。她是南北朝时期岭南地区俚人领袖，历经梁、陈、隋三代，一生坚持民族团结，促进汉俚民族融合，致力于维护祖国统一，坚决革除社会陋习，推动俚人社会文明进步，为岭南地区社会、经济、文化的发展，作出了巨大贡献。周恩来曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄人”。

　　一　成长于南北朝混乱时期

　　冼夫人的出生地高凉郡，属于古代的岭南地区。冼夫人是少数民族俚人。俚人在秦代又被称为“百越”或“南越”，也被贬称为“百越夷蛮”。

　　秦代时，俚人生活以捕猎农耕为主，居所或住深山茅屋，或居悬崖山洞。虽然俚人极为落后，但重信守诺，倔强好勇，不畏生死。秦始皇发兵50万攻伐，本拟一举征服，但“越人皆入丛薄中，莫肯为秦虏”，并伺机“夜攻秦人”。秦始皇所派50万汉人不能征服俚人，就地散居，于是形成汉人、俚人之分。在众多的俚人各部落之中，广东高凉地区的冼氏是俚人中的一个大部族，“世为南越首领”。进入魏晋南北朝时期，冼氏家族势力更为强大，拥有“部落十余万家”。

　　就在冼氏家族处于鼎盛的时代，巾帼英雄冼夫人诞生了。

　　公元512年，冼夫人出生于广东高凉郡（今广东茂名市境内）。当时，由于南北朝战乱不休，包括冼氏家族在内的岭南俚族，“地方数千里，往往别村，各有长帅，恃在山险，不用王法”，也就是脱离了中原王朝的统治。

　　冼夫人出生后取名为冼英，又名冼百合。她继承了俚族勇敢不屈的精神，自幼便追随父兄，经历过数次部族之间的械斗，颇有男儿气概。年龄稍长，更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深谙行军布阵之法。同时，冼英“善读春秋”，愿意接受儒家文化思想，与其他俚人相比，具有较高的文化素养。冼英早年丧父，哥哥冼挺继承父志，成为冼氏大宗族的首领，在俚人中享有很高声誉的冼英，辅助哥哥统帅俚族。

　　但是，由于冼英接受了更多的汉族儒家文化，在如何统领俚族的问题上，冼英与哥哥冼挺发生了重大分歧。冼挺是“恃其富强，侵掠旁郡”，总是挑起纠纷，以致俚族与汉族之间、俚族各个部落之间，经常发生大规模械斗。冼英“每劝亲族为善”，并对冼挺的好勇斗狠“多所劝谏”。冼挺固执己见，渐渐失去俚人的拥护。冼英“信义结于本乡”，“怨隙止息”，不但获得了原有的十余万家部落俚人的拥护，甚至连海南儋耳诸部落民族也

　　望风归附，“归附者千余洞”。这样，冼英成为实际的俚族部落首领。

　　二　冼、冯联姻，俚汉融合

　　冼英成为俚族部落首领时大约15岁。此后，冼英一改以往俚汉互相攻伐对立局面，大力发展与汉人的友好交往，同时注意化解俚族部落内部的矛盾和冲突。通过冼英的努力，消除汉族与俚族之间的隔阂，减弱了俚族内部不同部落之间的矛盾，为民族融合和团结友好，作出了初步贡献。

　　就在冼英不遗余力地消弭俚族内部矛盾、促进俚汉友好相处的时候，南朝梁所辖的罗州刺史冯融，“闻夫人有志行”，为自己任高凉太守的儿子冯宝向冼英提亲。冯宝为高凉汉族官僚，

　　冼英为俚族部落首领，两人能否结为姻亲，对俚汉两族关系影响至大。

　　冯宝新任高凉郡太守，长得一表人才，又是官宦世家，时年20岁的冼英当然明白这场婚姻的政治意义，欣然应允。于是，一个推进俚汉人民友好关系的政治婚姻结成了。

　　冼英嫁到冯家后，向俚族各部落订约，要求实行汉人的礼法，同时遵守朝廷各法，遇有涉及俚汉人民的诉讼，冼夫人总是和丈夫冯宝一起审决，凡有违反朝廷立法者，即使是俚族首领，也按法处理，绝不姑息。这样，冼夫人向俚族推行汉族“教化”的同时，又用汉人的封建统治法令来约束俚族各部落，大大削弱了各俚族部落首领的威势，加强了汉官对高凉地区的统治，使得高凉地区的局势日益稳定。

　　由于冼、冯联姻，俚汉关系大为改善，俚族各部落之间的侵略战争被制止，广大的岭南地区出现了长期的和平局面，生产得以正常进行，人民开始安居乐业，汉族文化在南越快速传播，南越经济文化快速发展，高凉地区的社会面貌得到初步改变。

　　自冼英20岁嫁进冯家，成了高凉太守夫人，俚汉人民就开始亲切地称呼她为“冼夫人”。

　　三　计取高州刺史李迁仕

　　南朝梁武帝晚年，江南发生了一场大变乱，这就是“侯景之乱”。

　　侯景原来是东魏的一个将帅，后来投降了梁朝，看到梁朝统治虚弱，就起了灭梁自立之心。公元548年8月，侯景在寿阳（今安徽寿县）发动叛乱，不久攻下都城建康（今江苏南京），把梁武帝围困在小小的台城（宫城）之内。梁武帝焦急万分，命令各地发兵援救。高州刺史李迁仕久蓄异志，认为这正是割据称雄的好机会，于是伪称有病，迟迟不肯应命。

　　公元550年，李迁仕派人来到高凉，召高凉太守冯宝到他那里去，说有要事相商，其实是想威逼冯宝一同起兵。冼夫人对丈夫说：“今刺史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加等待，以观其变。”

　　果然，没有几天，李迁仕反叛，并派遣得力部将杜平虏率兵进驻赣石，企图在那里截击梁朝始兴（治所在广东韶关东）太守陈霸先率领的一支援救台城的队伍，与侯景呼应。冼夫人觉得这正是进攻高州消灭李迁仕的好机会，她对冯宝说：“杜平虏是李迁仕手下的一员勇将，现在他带兵出去，进驻赣石，同陈霸先相持，一时回不来。李迁仕一个人在高州，力量单薄，我们可以用计消灭他。如果你带兵去，必然会发生激烈的战斗，倒不如派人带着丰盛的礼物，假装是赎前次见召未去之罪，同时告诉他，你现在很忙，想让我代表你前去。他听说我去，一定很高兴，放松戒备。我带领千余人，挑着东西，内藏武器，一路上说是到高州去请罪，等进了城，便一齐拿出武器，发动攻击，必定大获全胜。”

　　冯宝觉得这个办法很好，就让冼夫人去办这件事。李迁仕听说冼夫人亲自来了，随从士兵又挑着担子，以为冯宝是想追随自己。冼夫人一行进入州城，来到刺史府门口，突然一声号令，那1000多名士兵扔下担子，抽出兵器，出其不意地发动攻击，一举大败李迁仕。冼夫人打败李迁仕以后，马上领兵前往赣石，配合陈霸先平定侯景的叛乱。

　　这一仗，冼夫人和陈霸先解救了梁朝，维护了国家的统一。因协助陈霸先擒杀李迁仕，梁朝论功行赏，册封冼夫人为“石龙郡太夫人”。冼夫人从此声名远播。

　　陈霸先剪除侯景之乱后，在战争中壮大了自己的势力，随即控制了梁朝的朝政。公元557年，陈霸先代梁称帝，建立陈朝，史称南朝陈。

　　梁、陈交替的时候，各地郡守乘机起兵，企图割据一方。在各地郡守和少数民族首领纷纷起兵的时候，岭南地区的俚族首领也蠢蠢欲动，但因为畏惧冯宝和冼夫人，所以没有立刻起兵。公元558年，冯宝不幸故去，各地俚族首领认为时机已到，纷纷起兵叛乱。一时之间，岭南烽火遍地，动荡不安。那时，陈朝刚刚建立，没有能力顾及岭南。于是，稳定岭南地区的重任，落到了冼夫人的身上。

　　冼夫人以俚族首领和高凉太守夫人的身份，就近联络俚族各首领，告诫他们不要起兵反叛。同时，冼夫人跑遍好几个州，劝告那些起兵的俚族首领，让他们停止攻伐。很多俚族首领接受她的劝告，止息干戈。岭南地区安定下来后，冼夫人令儿子冯仆和其他俚族首领一起前往陈的都城建康（今江苏南京），朝见陈武帝陈霸先，表示岭南俚族归附陈朝。陈霸先得知岭南地区安定下来，非常高兴，对冼夫诚致慰问之情。

　　冼夫人说服俚族首领归附陈朝以后，成为岭南俚族的共同首领，威望更高。

　　这一次，冼夫人又以自己的爱国行动，维护了岭南地区的统一和安定。

　　四　助隋统一，稳定岭南

　　公元589年，隋灭陈。初，岭南数郡不肯归附隋朝，冼夫人也不相信陈已亡国。为了维持地方安宁，俚族各部落共推76岁高龄的冼夫人出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾。冼夫人出巡，每每前呼后拥，大家都称她为“圣母”。

　　公元590年，隋朝大军到了岭南边境，随即遣使者前往岭南宣抚，希望冼夫人归顺隋朝。冼夫人知道陈朝确已亡国，召集首领数千人，“尽日恸哭”，然后表示归顺隋朝。隋文帝感念冼夫人顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。

　　岭南人王仲宣联络俚族各部族首领叛乱，围袭隋朝派来的钦差大人韦洸，兵围广州，韦洸中流矢身亡。冼夫人派孙子冯暄率兵平叛，去解广州之围。王仲宣派部将陈佛智阻挡冯暄援兵。冯暄和陈佛智十分要好，不积极救援广州而故意逗留，贻误了军机。冼夫人知情后，大义灭亲，立即把冯暄逮捕下狱，改派孙子冯盎督军驰援广州，自己披挂上阵以为后应，“所到之处，闻风归顺”。冯盎力战，斩陈佛智，进军南海，大败王仲宣。

　　为进一步安定南疆，冼夫人又带着骑兵，亲自护卫隋朝官员巡抚岭南20余州。各地俚族首领见冼夫人亲来，“皆来谒见”，表示归附。从此，隋朝南疆一片安宁，朝廷政令直达海隅。

　　隋文帝对冼太夫人大为赞赏，为表彰其功，册封冼夫人为“谯国夫人”，并赦免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子冯暄。

　　此时，冼夫人到达了她事业的，成为隋朝稳定岭南局势的顶梁柱。尽管如此，每逢年节，年逾古稀的冼夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们像她一样忠国爱民。

　　公元602年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。

　　由于冼夫人为岭南和海南地区俚汉人民的稳定统一和发展进步作出了巨大贡献，俚汉人民感念冼夫人的功绩，诚敬地尊称她为“岭南圣母”，并在冼夫人生活和活动过的高州、茂名、海南等地区，建有许多冼夫人庙和树立雕像、塑像，流传着许多有关冼夫人的传说和故事，表达了俚汉人民对冼夫人的感恩、怀念和崇敬。

　　冼夫人的历史功绩，历来都得到很高的评价。新中国成立后，周恩来誉之为“中国巾帼英雄人”。2000年，视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。

　　岳　飞

　　精忠报国的楷模

　　岳飞（1103—1142）字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴）人，出身农民家庭。少年岳飞，为人沉默寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》《孙子兵法》等书。幼年拜师，学习骑射，能左右开弓。1122年应招募成为“敢战士”后被任命为分队长。1127年（靖康二年），因功迁为武翼郎。1129年授英州刺史。1133年升任神武后军统制。1135年升为荆湖北路、襄阳府路招讨使。1141年，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”闲职。他一生战功卓著，终却被昏君宋高宗赵构和佞臣秦桧毒害，遇害时年仅39岁。

　　一　生于乱世，立志报效国家

　　公元12世纪前半叶，腐败没落的北宋统治阶级政权受到了农民起义的猛烈冲击。同时，又受到北方金国军队的大规模进犯，在内外双重忧患的痛击下，公元1127年，北宋王朝宣告灭亡。

　　北宋灭亡后，康王赵构在南京（今河南商丘）称帝，重建大宋王朝，改年号为建炎，史称南宋。岳飞生在北宋，效力于南宋抗金。

　　少年岳飞喜读《左氏春秋》《孙子兵法》等书，家境贫寒，没有钱买灯油，他点燃捡来的树枝，火光下读得津津有味，忘了饥寒。在当时，他的家乡不时遭受金国军队的侵扰，苦不堪言。看着侵略者烧杀抢掠，看着乡亲受尽欺凌，岳飞痛恨金兵，发誓要杀退金兵，保卫家乡。从此，他虚心向有本事的人请教射箭要领，苦练武功，力大过人，练成一身骑射好功夫。

　　岳飞的青年时代，正是金朝统治者不断地向南侵略扩张的时期，兵荒马乱。岳飞痛心自己的国土不断沦陷，憎恨气焰嚣张的金国侵略者。岳飞怀着杀敌保家的志向，19岁离开家乡，投入军营成为一名敢死战士。他23岁（1126）时，在家乡加入了赵构招募的军队，做了一名下级军官。后随军队出发去解开封之围，在滑县南与金兵相遇，岳飞一人引领百余骑兵迎敌作战，敌人大败。他的勇猛在军队里一下子出了名，受到大家的好评。

　　二　拼死抗金，偏逢辱国的王臣

　　南宋赵构称帝后，主张妥协投降，对大臣李纲提出的抗金救国的主张拒不采纳，反倒听信黄潜善和汪伯彦的谗言，准备逃往东南。危急时刻，岳飞上书赵构说：“黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”宋高宗赵构并不接受奏章，反倒触怒了黄、汪二奸臣，他们以“小臣越职，非所宜言”论罪，将岳飞革职。

　　被革职后的岳飞，几经辗转，到了宗泽部下任职。宗泽是南宋抗金派的主要将领。他欣赏岳飞，夸奖他说：“你的勇智才艺，堪比古代良将，但好野战，非万全之计。”针对他的不足，宗泽亲自教授阵图，岳飞虚心学习，说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”宗泽很是赏识他，重用他。良将还需配精兵，在宗泽部下，岳飞多次出击作战，以少胜多，立下不少战功。

　　1128年的春天，宗泽命令岳飞率兵与金兵几番交锋，岳飞都取得了胜利。因为宗泽和岳飞的努力，战争形势对南宋很有利。宗泽一连给宋高宗上书24次，请求他乘着大好的时机，出兵北上，恢复原有的国土。宋高宗早已被金兵吓破了胆，一心只想投降求和。面对这样一个卖国的傀儡皇帝，宗泽深感失望，1128年，这位抗敌老将气愤而死。

　　1129年，金国军队大举进攻，直捣南宋首都临安（今浙江杭州）。宋高宗和他的一群文武大臣闻风丧胆，南宋朝廷顿时一片混乱，他们惊慌逃命，四下溃散。岳飞不知道皇帝去了哪里，也不知道朝廷又在何方。他痛心国土丧失、百姓流离失所。形势极为艰难险阻，他没有退缩，自己带领部队进驻宜兴（今江苏宜兴）招兵买马，招贤纳士，休整补充、扩大队伍，成立了“岳家军”。对于岳家军，岳飞严令“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。因为军纪严明，训练有素，深得百姓拥戴，威震四方。

　　岳飞带领“岳家军”，不失时机，勇猛进击来犯的金兵。他根据现有的兵力，细致分析实际形势，大胆地把部队分成几股，分头作战。不到一年的时间，岳飞手下的将领张宪、岳云、牛皋和王贵连破郢州、随州、邓州、唐州等地区，且越战越勇。岳飞曾在牛头山设伏，击败金兵后队，收复了建康（今江苏南京），他的军队也在激战中不断壮大。

　　1134年4月，岳飞带领3万岳家军，渡过长江，攻克襄阳。转战十几次，这是南宋次收复湖北、河南等大片失地，岳家军威名大振，岳飞被提升为节度使。这一年，他31岁。

　　1136年秋冬，岳飞从襄阳、邓州出发，横扫河南、陕西等中原地区，进行了一次北伐征战。面对破碎的山河，岳飞壮志未酬，再次立志，要“直捣黄龙府”，彻底打败金兵，收复失地。他加紧操练兵士，存粮备草，他以“敌未灭，何以家为”来教育将士，培养他们的爱国精神，准备着进行更猛烈的拼杀。

　　1140年5月，金国将领金兀术率领骑兵，分成四路，进犯河南等地，肆无忌惮，横冲直撞。岳飞带领10万大军北上迎敌作战，金兀术感觉到实在不能小看岳家军势如破竹般的迅猛来势，感觉到不可能那么轻易就能取胜，所以他痛下杀手，放出“拐子马”，妄想把岳飞和他的岳家军一举歼灭，

　　懂得兵家战法的岳飞，完全看穿了金兀术的诡计，使用钩镰枪，彻底制服金兵。在郾城和颍昌大胜金兀术的捷报让黄河南北的老百姓精神大振，纷纷起义响应，加入抗击金兵行列。7月，岳飞带领军队进军开封，正在准备攻占开封时，接到命令南回的十二道金牌。

　　三　浴血奋战，难逃奸佞暗算

　　就在岳飞奋勇追击金兵、不断收复失地、形势逐步转好的时候，宋高宗和秦桧还在向金国求和，得到的讲和条件是“必杀岳飞”。因为，屡屡的失败让金兀术恨死了岳飞，金兀术反复较量，暗想：战场上不可能杀掉这个南宋大将，那就让他们自己人去杀自己人吧。

　　1141年4月，岳飞连同他的岳家军被十二道金牌召回南宋首都临安，随即就被诱入了奸臣早已为他们设好的罗网。岳飞看到自己的幕僚，参谋和战将相继被迫离开了他，接着是用明升暗降的卑劣手段架空了他，削夺了他的控兵权。不得已，岳飞交出兵权那一刻，他就明白，秦桧不会放过他，一定要置他于死地。为求自保，他不做抗争，毅然辞官回家避难。

　　尽管如此，休闲在家的岳飞还是被拘捕了。进到大理寺，岳飞看见了自己的儿子岳云，还有爱将张宪已经被打得血肉模糊，不成人形，心里万分的悲愤。在受审时，面对强加给自己的谋反罪名，岳飞露出背上“精忠报国”四个字，表明自己从来“无所负国家”。不管怎样据理力争，全是徒劳，秦桧一伙明显暴露出他们异常恶毒的目的，就是要替敌人除掉他们所不能除掉的人。岳飞长叹一声：“吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国忠心，一旦都休。”

　　忠臣岳飞被捕，震撼了朝野内外，各界的爱国志士奔走相告，声援营救。爱国将领韩世忠自己身在险境，不顾安危，挺身而出，厉声质问秦桧为什么要逮捕岳飞，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”气得韩世忠捶胸顿足，大吼：“‘莫须有’三字，何以服天下！”

　　1142年1月29日，岳飞被毒杀在狱中，岳云和张宪被斩首。找不到有关谋反的任何证据，终还是以莫须有的罪名将爱国良臣岳飞杀害。南宋赵构和秦桧，酿成了一桩骇人听闻的冤案，他俩成了为人所不齿的千古罪人。

　　八百多年的历史，人民没有忘记岳飞这位民族英雄，至今人民还在传颂着他和他的岳家军的故事；岳飞还在不断受到人民的崇拜和敬仰。而永远跪在岳飞墓前的秦桧身上唾迹斑斑，永远遗臭万年。　

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前言

　　加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容。在新的历史条件下，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬新时代的优良道德，形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，促进中华民族整体素质的不断提高，对于建设社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，具有十分重要的意义。

　　2001年9月20日，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，明确指出：社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，要在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

　　2003年9月11日，经中共中央同意，中央精神文明建设指导委员会决定将中央印发《公民道德建设实施纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”。

　　公民的道德素养、文明水准是整个民族素质的体现，也是一个国家软实力的重要组成部分。提高公民道德素质，促进人的全面发展，是建设和谐社会的重要精神基础，是构建文明法治、稳定和谐、谅解宽容的和谐社会，实现中华民族伟大复兴事业的强大的精神动力。

　　中华民族是一个崇尚道德榜样的民族，历来重视人的道德操守和道德建设，几千年来，涌现出了无数具有强烈感染力和号召力的道德楷模。为了发挥道德模范人物的带动、示范作用，营造知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，我们特地组织编撰了这套《中华道德楷模》丛书。

　　本丛书共分三卷，即古代卷、近代卷、当代卷。

　　古代卷为先秦至鸦片战争前，此一时期为中国古代社会，其道德所表现的实际上是传统美德。遴选依据主要为中宣部宣教局组织编写的《中国古代道德故事》、安徽教育出版社出版的《中华道德楷模》丛书、河南人民出版社出版的《中华传统美德修养文库》所涉及的古代人物。

　　近代卷为鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，此一时期为革命与救国年代，属于传统美德和现代道德的过渡期。本书以“爱国是道德的首要要求”为基本依据，遴选根据除上述三种图书外，重点依据2009年经中共中央批准，中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织评选出的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

　　当代卷为1949年中华人民共和国成立至2013年，遴选依据有两个，一个是2009年经中共中央批准，中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织开展评选出的“100位新中国成立以来感动中国人物”，一个是从2007年至2013年由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联组织评选的四届“全国道德模范人物”。

　　中华民族是一个讲求道德的民族。正像公民道德歌所唱的那样：中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行，立志先立人。爱国又守法，盛世享太平，明礼讲诚信，不负天下人，团结友善一家亲，勤俭自强万事兴。道德重如山，道德贵似金，人生道路上，有德才能行。中国好传统，大家来继承。

　　不同时代有不同的行为规范和道德水准，我们的遴选标准也有些微差别。但无论古今，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”都是中华民族基本的道德行为规范。我们希望通过这套丛书，对促进社会主义核心价值体系建设，提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，尽一点绵薄之力。

　　编　者　

　　2014年12月