中国礼学思想发展史研究--从中古到近世/历史考古研究系列/文库9787520391412 正版新书正浩图书专营店 免费 夸克云 mobi azw3 pdf 下载 chm snb

礼学，既是一个对象，也是一个视角；既是一个范围，也是一个领域。礼学在历史的发展过程中，在礼学家的著述中，呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与各种思想表达的连接，也有不同的呈现。这是在本书所作的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物，以八章的规模，或集中或分别地加以考察和论述。首先是王肃、熊安生和皇侃的《礼记》学，以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议，包括后世学者的评价等等方面的研究，即成为第一章的内容。而后将时代跨越到宋代，即李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想，分别成为第二章至五章的论述内容，其中，礼学所承载的政治理想、变法实践，以及形而上的理论建构，还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视，可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周，是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物，他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同，本书最后三章选取其特点鲜明的礼学篇章进行考察分析，以呈现其不同样式的礼学思想风貌。

研究缘起

绪论 从中古到近世——礼学及思想的多样化展开和意义

章 魏晋南北朝到唐的礼记学

节 肃的《礼记》学及其后世影响

一 肃《礼记》学的资料及传承

二 肃《礼记》学涉及的几个礼学问题

三 肃《礼记》学的后世影响

节 北朝熊安生的《礼记》学及其经学史意义

一 熊安生和他的《礼记义疏》

二 熊氏《礼记义疏》的基本内容及其与郑玄学的异同关系辨析

三 从唐代孔颖达的评议看熊氏《礼记义疏》的学术价值

第三节 南朝皇侃的《礼记》学及其经学史价值

一 皇侃和他的《礼记义疏》

二 皇侃《礼记义疏》的基本内容及其特点

三 从唐代孔颖达评议及后世影响看皇侃《礼记》学的经学史价值

章 李觏的礼学及相关思想

节 李觏的学术生涯及其《礼论》的思想内容

一 李觏的学术生涯及其对礼学的关注

二 李觏《礼论》的思想内容和理论特点

节 李觏《周礼致太平论·内治篇》的思想价值——从后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义

一 后妃伦理与内治

二 后妃礼仪及昏礼的意义

第三节 李觏《周礼致太平论·国用篇》的思想价值——从 的财用积累到赋税征收与国计民生

一 理财之本：量入以为出，节用而爱人

二 材贡之基：生业分工，土地分配，农本机制

三 财用收支：尚俭为礼，税赋中正，控制买卖与市场

四 救济：百姓的生存保障，力役之使、财赋之征当有所免除

第三章 安石《周官新义》的礼学及其历史影响

节 安石新经学确立的各种背景及《周官新义》的撰作

一 安石新经学确立的各种背景

二 《周官新义》的撰作

节 《周官新义》的解经方式及其特点

一 解说经文，有根有据，平实易懂

二 析字解词，辨说其理，以求本义

三 称引郑玄，或有引申辨析，或直书其误

四 以当时的制度、律令、礼俗等相比拟来解说《周礼》

五 称述孔孟言行来解说《周礼》文字以见对孔孟的推崇

六 称述先，发挥经义，展示理想政治理念

第三节 安石的先意识及其对先政治理念的阐发

一 作为历史普遍意识的先观念

二 安石的先观念及其内涵

三 安石《上仁宗皇帝言事书》对先政治的论说

第四节 安石变法与《周礼》的关系辨析

一 安石对以《周礼》为依据而用于具体变法的基本见解

二 新法反对者对安石借用《周官》理财之法的批评和指摘

三 一些思想家、经注学家对安石依据《周礼》实施变法的质疑和批评

第五节 《周官新义》在经学思想 的地位和影响

一 宋哲宗时期有关《三经新义》官学地位的争论

二 北宋末南宋高宗时期时人对《三经新义》的非议和指摘

三 南宋及元明清学者对《三经新义》的不同评价

王启发，男，汉族，1960年生，北京市人，历史学博士。现为中国社会科学院古代史研究所研究员，中国社会科学院大学教授，博士研究生导师。主要从事中国思想史、礼学思想史、经学史研究。主持国家社会科学基金项目2项、中国社会科学院重大项目1项，院所其他各类课题多项，出版专著1部，参著1部，译著2部，合译1部。在《中国史研究》《中国哲学》《华学》《国学学刊》等刊物发表论文70余篇。

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书籍介绍

礼学，既是一个对象，也是一个视角；既是一个范围，也是一个领域。礼学在历史的发展过程中，在礼学家的著述中，呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与各种思想表达的连接，也有不同的呈现。这是在本书所作的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物，以八章的规模，或集中或分别地加以考察和论述。首先是王肃、熊安生和皇侃的《礼记》学，以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议，包括后世学者的评价等等方面的研究，即成为第一章的内容。而后将时代跨越到宋代，即李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想，分别成为第二章至五章的论述内容，其中，礼学所承载的政治理想、变法实践，以及形而上的理论建构，还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视，可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周，是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物，他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同，本书最后三章选取其特点鲜明的礼学篇章进行考察分析，以呈现其不同样式的礼学思想风貌。